圖呢，沒看見翡翠石器，期待

潁州古玉 發(fā)表于 2022-7-23 11:53
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國內(nèi)外最前沿的課題！
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研究形成的社會宣傳效應(yīng)
2019年-2022年連續(xù)四年相關(guān)新聞網(wǎng)絡(luò)報道“一個高中生和翡翠鼻祖”、“史前緬甸翡翠石器，未被重視、卻在消失”、“史前文化期緬甸翡翠石器實(shí)物考證”、“史前文化期緬甸翡翠石器為什么被譽(yù)為萬石器之王”、“萬石器之王--緬甸翡翠石器考古十問”、“當(dāng)代中國研究史前文化期緬甸翡翠石器考古理論體系與實(shí)踐簡析”、“中國高中生對緬甸翡翠史前文化時期工具研究取得突破性進(jìn)展”。人民美術(shù)網(wǎng)-藝術(shù)門戶網(wǎng)站報道“史前翡翠石器長啥樣”。

研究形成的理論體系
2022年1月26日《收藏快報》刊登《緬甸翡翠石器考古理論和實(shí)踐簡析》一文,標(biāo)志緬甸翡翠石器考古理論完善和確立。

研究的理論依據(jù)
一、2016年04期《文物鑒定與鑒賞》發(fā)表《史前翡翠文化簡析》。
該文指出翡翠玉石所展示的燦爛文化是人類文明的重要組成部分，借鑒歐洲新石器時代、美洲大陸印第安文明、日本石器時代當(dāng)?shù)佤浯淅玫那闆r，結(jié)合國內(nèi)高古玉的發(fā)展歷史，民間收藏情況對研究史前翡翠文化進(jìn)行闡述，并分析史前緬甸翡翠石器存在的鈣化特征和研究方向。
二、2017年06期《文物鑒定與鑒賞》發(fā)表《從痕跡研究看史前緬甸翡翠石器存在的可能性》
' {* l5 n: T/ ?+ Z' c( h該文從石器使用痕跡來討論史前緬甸翡翠石器存在的可能性。提出結(jié)合現(xiàn)有緬甸史前文化遺址發(fā)掘、野外田園考古等多方面因素，按照中國石器研究方法看緬甸翡翠石器，才有可能發(fā)現(xiàn)遺址之外的史前緬甸翡翠石器，為研究史前緬甸翡翠石器提供新的思路方法。
三、2018年10月《文物鑒定與鑒賞》發(fā)表《淺談翡翠原石和翡翠石器的對比分析》
該文通過對緬甸翡翠原石和翡翠石器兩者原生皮殼和二次形成的皮殼、造型、切割工藝形成的痕跡對比分析。闡述了緬甸翡翠原石和翡翠石器兩者的差異性，論證了緬甸翡翠石器存在的實(shí)物。
: n! }4 P& C3 h* f( Z' }& r7 u這三篇論文研究是一脈相承，2016年理論研究史前緬甸翡翠石器存在的可能性，2017年是介紹史前緬甸翡翠石器研究的對比方向，2018年是史前緬甸翡翠石器實(shí)物考證，綜合研究了遺址之外的翡翠石器存在的可能行、鑒別方法、以及最終實(shí)物考證，整理出來史前緬甸翡翠石器的基本鑒定方法，并運(yùn)用到實(shí)際，最終得到證實(shí)。

史前文化期緬甸翡翠石器研究概述
* R  {# V  o7 E) w4 V+ @一  研究背景
5 B: F$ ^9 e% [" u9 Q! {一、黃**2001年開始對對象形石器的研究、對和田玉原石、翡翠原石中尋找疑似石器的研究
二、2010年至今北大文博老師對黃**在史前玉器、史前石器研究方面的指導(dǎo)
三、2016年至今太和縣博物館對黃##研究文物的幫扶及指導(dǎo)
. ]8 ^- e% k/ P; S# D4 X+ ^; P8 }四、2011年06月05日大洋網(wǎng)-廣州日報有篇文章《新石器翡翠玉斧是*****》，引起的社會效應(yīng)。黃**立志在中國找到史前文化期緬甸翡翠石器的實(shí)物。
5 Y) h" e- J% g8 ~& ]- t4 E  五、黃##在文物保護(hù)、文物捐獻(xiàn)、文物研究其他方面的研究，在文學(xué)方面的研究，提出把文物和文學(xué)知行合一。

捐物在館中，捐名在其中。有的子孫不記百年爺?shù)?，文館世供捐者名。物與館同戚，物與國同戚；名與館同戚，名與國同戚。今人不識捐贈好，欲留寶貝給子孫；子若不識，留子何用？子若愛好，比吾更好，留之何用？試看五千年上下，帝王將相何其多，家纏萬貫名留幾人？唐詩宋詞漢文章，黃鶴一詩樓名揚(yáng)，樓名揚(yáng)兮人名揚(yáng)，人揚(yáng)名兮樓更名。古今藏品千千萬，收藏大家何其多，至今流傳有幾人，世襄之后何世襄？昔日名士張伯駒，民國四公子，傾家蕩產(chǎn)收珍跡，分文不收捐國家，有陸機(jī)《平復(fù)帖》、杜牧《張好好詩》、范仲淹《道服贊》以及黃庭堅《草書》，價值錢萬萬；古陶孫瀛洲，一次捐獻(xiàn)四千件，明成華斗彩三秋杯，一級文物二十五件；錢幣羅伯昭，捐錢數(shù)萬枚，其中新幣十一銖、六銖、天圣鐵母、紹圣背施、靖康折二、“閩永隆通寶”大鐵錢，“天策府寶”鎏金銅錢，均為稀世珍品。

文物捐獻(xiàn)，利國利民。捐物在館中，國之珍藏。不為子孫不識而賤賣，不為子孫為錢而倒賣。兒孫不知爹爺收藏愁，一愁寶物遺落無人識，風(fēng)吹雨淋漸磨損；二愁基建工程多，挖掘工人不重視，現(xiàn)天寶物重掩埋，至此無人識；三愁錢財帶不夠，空遇寶物請不回；四愁不知風(fēng)雨漂泊尋寶苦，不知輾轉(zhuǎn)收集飄零累；五愁盜墓多，十墓九空留余恨，考古無物尋；六愁走私多，曠世珍寶去異國，不知何時回家路；七愁天災(zāi)人禍，保管不當(dāng)損毀不復(fù)存?？者z恨，七大愁，收藏苦，訴與誰人聽？天若有情天亦老，人若收藏人亦苦；苦中有樂，苦中有情，祖先遺物，情大于金，千金難易，千金難換吾高興。

                                          
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- f) |0 ]+ s5 _/ W1 G昔日言國家興亡，匹夫有責(zé)；今日說文保復(fù)興，責(zé)在當(dāng)代。炎黃子孫，當(dāng)為盛世之捐獻(xiàn)，無國哪有家，無館哪有民眾識？試看文博系統(tǒng)人員，不沾藏品，出差在外偶有收購文物，均捐獻(xiàn)自己單位，縱使國家一級文物，亦歸國有，此事例之眾多，傳為佳話，廣亦流傳。珍品流落街頭無人識，一朝供入博物館，身價萬倍眾人仰。文物之貴，在于研究，而非本身材質(zhì)之貴。一人之捐，千萬人得，何謂得失，小捐而大得，得同德，此傳家之德，千金難易，家規(guī)國法，法存家規(guī)，此立家之基業(yè)，傳家無名規(guī)。館藏品家國天下，有家及國，名與國存。海外文物如孤兒在外，身在海外魂歸故里，千年養(yǎng)育的土地，滾滾江水，夢醒故鄉(xiāng)，難割情懷，割不斷，夢還連。歸來兮，吾之海外文物，華夏當(dāng)今之盛世，應(yīng)為汝賀；汝創(chuàng)造昔日華夏盛世，見證炎黃之文明，卻背井離鄉(xiāng)，飄零異國，有家不能歸，有國不能回，有盛世而不能見，有供奉而不能享，此吾輩之痛，后輩子孫之痛，文物回家，人人有責(zé)，當(dāng)為吾輩行，為后人行。為北大文博學(xué)院賀，文博人桃李天下，守文物一方平安，福澤后代。

1 }9 d6 n7 q: Q. L0 E# H6 f謹(jǐn)以簡文略記之，以供后人知今人文保不易，莫使文物空遺恨，此恨綿綿無歸期。

學(xué)習(xí)了