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如何在天然翡翠原石中尋找傳說中的史前翡翠石器 緬甸翡翠石器被譽(yù)為翡翠王冠上的明珠、翡翠制品的鼻祖，萬(wàn)石器之王。石器原料研究一直是史前考古學(xué)研究工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在探明石器原料質(zhì)量和來源的基礎(chǔ)上,將原料的選擇和利用方式與石器技術(shù)、環(huán)境背景等相結(jié)合,可以進(jìn)一步解讀當(dāng)時(shí)人類的認(rèn)知和活動(dòng)能力。研究史前文化期緬甸翡翠石器有益于解讀史前時(shí)期活動(dòng)在緬甸地區(qū)的人類對(duì)資源認(rèn)知和開發(fā)能力。史前文化期緬甸翡翠石器工具的研究保護(hù),是一個(gè)長(zhǎng)期世界性的課題,我們探索遠(yuǎn)古人類如何使用緬甸翡翠制作石器工具的情況,了解其制作發(fā)展階段,研究緬甸翡翠石器是否和我國(guó)史前文化期玉器使用是否存在淵源關(guān)系,為什么緬甸翡翠石器曇花一現(xiàn),怎樣保護(hù)現(xiàn)有人類珍貴的歷史文化遺產(chǎn),這是一個(gè)大區(qū)域研究課題,緬甸、中國(guó)、印度都有史前文化期緬甸翡翠制作的石器存在。我們首先要清楚什么是史前文化期緬甸翡翠石器工具,只有先了解實(shí)物才能談研究保護(hù),一切脫離實(shí)際的研究都是空談。實(shí)踐過程中,要借鑒國(guó)外其他地方史前翡翠利用的情況,結(jié)合國(guó)內(nèi)高古玉、石器、風(fēng)化石器特征、民間收藏情況對(duì)史前文化期緬甸翡翠進(jìn)行綜合研究,全面分析史前文化期緬甸翡翠石器存在的情況。讓更多的人了解緬甸翡翠石器的存在,了解緬甸翡翠石器的文物價(jià)值、基本鑒定方法,從而保護(hù)現(xiàn)有的史前文化期緬甸翡翠石器。如何在眾多的翡翠原石中尋找傳說中的翡翠石器，研究緬甸翡翠石器的存在形態(tài)，為緬甸翡翠石器保護(hù)研究這一課題提供新的解決方法，開創(chuàng)當(dāng)代翡翠石器研究新流派，本文就這一研究課題從十個(gè)方面給予問答闡述。 一、緬甸翡翠石器的介紹 緬甸翡翠制作的史前石器，其制作年代都在四五千年新石器中晚期以前，甚至在舊石器晚期或者更早。研究緬甸翡翠石器有益于解讀史前時(shí)期活動(dòng)在緬甸地區(qū)的人類對(duì)資源認(rèn)知和開發(fā)能力。作為史前緬甸翡翠工具來說,必須是存在二次皮殼,也就是在史前文化時(shí)期,翡翠被無意有意加工后,被加工部位在漫長(zhǎng)的時(shí)間過程中形成二次皮殼。如果是局部加工的史前翡翠工具,在同一器物上存在兩種深淺不一的皮殼。通體加工過的翡翠石器,會(huì)存在加工后所謂肉的外面形成的淺淺均勻的二次皮殼,從而掩蓋原有石器加工使用過程中痕跡。這種皮殼不同于翡翠原石的皮殼。只有借鑒中國(guó)古玉鈣化的特征、成因,才有可能判斷一塊翡翠是原石還是石器,而不能單純依靠遺址發(fā)現(xiàn),結(jié)合綜合情況,才能客觀還原在遺址之外發(fā)現(xiàn)的史前文化中緬甸翡翠石器的實(shí)物,從而最終對(duì)翡翠石器的存在做出對(duì)應(yīng)的判斷。 二、緬甸翡翠石器在石器研究中的地位 史前文化期緬甸翡翠石器,是石器中一個(gè)特殊存在體,其材質(zhì)是世界上最好的硬玉,存世量少,被譽(yù)為硬玉之王。緬甸翡翠制作的史前石器工具,是緬甸翡翠制品的鼻祖。 史前文化時(shí)期石器加工對(duì)緬甸翡翠加工難度大,造成緬甸翡翠制作的石器存世量極少,目前面臨瀕絕的局面,造成緬甸翡翠制作的石器存世量極少。從目前全世界考證的史前緬甸翡翠石器實(shí)物來看,除了印度東北的阿薩姆地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的緬甸翡翠石器以外,中國(guó)目前考證出史前文化期緬甸翡翠石器實(shí)物僅發(fā)現(xiàn)數(shù)件。 三、現(xiàn)有研究緬甸翡翠石器論文形成的理論體系 2016年04期《文物鑒定與鑒賞》發(fā)表《史前翡翠文化簡(jiǎn)析》。 該文指出翡翠玉石所展示的燦爛文化是人類文明的重要組成部分，借鑒歐洲新石器時(shí)代、美洲大陸印第安文明、日本石器時(shí)代當(dāng)?shù)佤浯淅玫那闆r，結(jié)合國(guó)內(nèi)高古玉的發(fā)展歷史，民間收藏情況對(duì)研究史前翡翠文化進(jìn)行闡述，并分析史前緬甸翡翠石器存在的鈣化特征和研究方向。 2017年06期《文物鑒定與鑒賞》發(fā)表《從痕跡研究看史前緬甸翡翠石器存在的可能性》。該文從石器使用痕跡來討論史前緬甸翡翠石器存在的可能性。提出結(jié)合現(xiàn)有緬甸史前文化遺址發(fā)掘、野外田園考古等多方面因素，按照中國(guó)石器研究方法看緬甸翡翠石器，才有可能發(fā)現(xiàn)遺址之外的史前緬甸翡翠石器，為研究史前緬甸翡翠石器提供新的思路方法。 2018年10月《文物鑒定與鑒賞》發(fā)表《淺談翡翠原石和翡翠石器的對(duì)比分析》。該文通過對(duì)緬甸翡翠原石和翡翠石器兩者原生皮殼和二次形成的皮殼、造型、切割工藝形成的痕跡對(duì)比分析。闡述了緬甸翡翠原石和翡翠石器兩者的差異性，論證了緬甸翡翠石器存在的實(shí)物。 這三篇論文研究是一脈相承，2016年理論研究史前緬甸翡翠石器存在的可能性，2017年是介紹史前緬甸翡翠石器研究的對(duì)比方向，2018年是史前緬甸翡翠石器實(shí)物考證，綜合研究了遺址之外的翡翠石器存在的可能行、鑒別方法、以及最終實(shí)物考證，整理出來史前緬甸翡翠石器的基本鑒定方法，并運(yùn)用到實(shí)際，最終得到證實(shí)。 《收藏快報(bào)》2022年1月26日刊登《緬甸翡翠石器考古理論和實(shí)踐簡(jiǎn)析》一文，標(biāo)志緬甸翡翠石器考古理論的完善和確立。 四、研究緬甸翡翠石器的實(shí)踐方法 研究緬甸翡翠石器實(shí)踐口訣：通過造型看石器，通過手感看工具，拋開材質(zhì)看本質(zhì)；通過皮殼看痕跡，通過風(fēng)化看成因，追溯本源看用途。 研究一件緬甸翡翠是原石還是石器，首先是看造型，手感，來確認(rèn)是否是石器。我們研究思路是針對(duì)器物本身，不是一看材質(zhì)是緬甸翡翠，想當(dāng)然認(rèn)為不可能有緬甸翡翠制作的石器。要看研究對(duì)象的造型和表面痕跡，分析該器物表面皮殼成型原因，是天然形成還是人為加工后二次形成，先當(dāng)成普通石器研究后再探討更深層次的翡翠材質(zhì)問題。 緬甸翡翠石器的考古研究適用從寬從疑原則。我們要擴(kuò)大保護(hù)范圍,把疑似石器的翡翠原石盡可能都先收集起來,再根據(jù)我國(guó)豐富的石器研究方法,對(duì)其特征逐一詳細(xì)研究,從而判斷是不是真正的石器工具。 五、緬甸翡翠石器研究在國(guó)內(nèi)實(shí)物考證 2020年12月2日《收藏快報(bào)》學(xué)術(shù)版刊登《史前緬甸翡翠石器考證》一文刊登有史前文化期緬甸翡翠石器實(shí)物照片,從器物的造型來看是帶手柄的鏟型器，這是一件緬甸歷史上新石器中晚期的一件標(biāo)準(zhǔn)手鏟器型。 2021年10月27日《收藏快報(bào)》第6版刊登《史前文化期緬甸翡翠石器工具風(fēng)化形態(tài)研究》就風(fēng)化石器問題做專門闡述，擴(kuò)大對(duì)緬甸翡翠石器研究的范圍。該文刊登的翡翠器物型呈現(xiàn)刀型，開片不均勻。曾經(jīng)就該翡翠石刀請(qǐng)教研究石器的業(yè)內(nèi)人士，一致認(rèn)為是石器，明顯帶半磨制石器工藝。詢問賣翡翠原石的商人，說是以前人們切割原石后形成的，不是完成的天然翡翠原石。翡翠原石商人不清楚翡翠石器的歷史，不清楚人類發(fā)展過程中勞動(dòng)工具的演變，造成明知是人為加工，卻不當(dāng)石器對(duì)待，這就是不懂歷史造成的。 六、國(guó)外其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)緬甸翡翠石器實(shí)物 考古資料說明，早在舊石器時(shí)代，印度北部、中國(guó)、東南亞的舊石器就具有某種共同特征，即所謂砍砸器之盛行。在新石器時(shí)代，中國(guó)西南與緬、印就有文化傳播和互動(dòng)關(guān)系。在印度東北的阿薩姆、梅加拉亞、那加蘭、曼尼普爾、孟加拉國(guó)、比哈爾、奧里薩、喬達(dá)·那格浦爾等地，多處發(fā)現(xiàn)有肩石斧、石錛、長(zhǎng)方形石斧、石錛、八字形石斧、長(zhǎng)方形有孔石刀等，是中國(guó)云南考古中常見的形制。在東印度阿薩姆發(fā)現(xiàn)一種圭形石鑿，刃部磨在兩窄邊，這在四川西南部涼山州西昌市等地區(qū)是常見之物。印度東北的阿薩姆石器原料所用的翡翠，產(chǎn)地是緬甸猛拱地區(qū)。 七、緬甸翡翠的利用和中國(guó)石器、高古玉器淵源關(guān)系 從中國(guó)和東南亞地區(qū)舊石器和新石器相似特征的研究來看，東南亞地區(qū)也有我們?cè)缙谥袊?guó)人活動(dòng)的范圍，鑒于當(dāng)時(shí)中國(guó)玉石文化的興盛，不排除當(dāng)?shù)氐挠袷幕艿轿覈?guó)玉石文化影響。 八問：緬甸翡翠石器的研究原則 緬甸翡翠石器的考古研究適用從寬從疑原則。我們要擴(kuò)大保護(hù)范圍，把疑似石器的翡翠原石盡可能都先收集起來，再根據(jù)我國(guó)豐富的石器研究方法，對(duì)其特征逐一詳細(xì)研究，從而判斷是不是真正的石器工具。如果遇到按目前研究水平還判斷不了原石和石器的情況下,都先按暫定石器保護(hù)下來,等研究時(shí)間成熟再進(jìn)行對(duì)比分析,這樣避免真正的緬甸翡翠石器因?yàn)檠芯織l件局限問題被破壞加工。 九、現(xiàn)有報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)對(duì)研究緬甸翡翠石器的報(bào)道 《河南科技報(bào)》【社會(huì)法制】2019年2月22日?qǐng)?bào)道《中國(guó)高中生對(duì)緬甸翡翠史前文化期工具研究取得突破性進(jìn)展》。人民美術(shù)網(wǎng)-藝術(shù)門戶網(wǎng)站報(bào)道“史前翡翠石器長(zhǎng)啥樣”，新聞網(wǎng)絡(luò)報(bào)道“一個(gè)高中生和翡翠鼻祖”、“史前緬甸翡翠石器，未被重視、卻在消失”、“史前文化期緬甸翡翠石器實(shí)物考證”、“史前文化期緬甸翡翠石器為什么被譽(yù)為萬(wàn)石器之王”、“萬(wàn)石器之王--緬甸翡翠石器考古十問”、“當(dāng)代中國(guó)研究史前文化期緬甸翡翠石器考古理論體系與實(shí)踐簡(jiǎn)析”、鳳凰網(wǎng)報(bào)道“史前緬甸翡翠石器，未被重視，卻在消失”，分別對(duì)研究史前文化期緬甸翡翠石器給予報(bào)道。 2022年1月26日《收藏快報(bào)》刊登《緬甸翡翠石器考古理論和實(shí)踐簡(jiǎn)析》一文,標(biāo)志緬甸翡翠石器考古理論完善和確立。 十、目前緬甸翡翠石器面臨的問題 目前部分翡翠石器面臨和翡翠原石混在一起被切割、再加工的局面。從而造成珍貴文物被不可逆轉(zhuǎn)的破壞，破壞了翡翠石器真正的歷史文化價(jià)值，使得緬甸翡翠石器走向消失的道路，若干年后千古的翡翠石器工具會(huì)逐漸絕跡。對(duì)后人來說,緬甸翡翠石器文化將是一段塵封的歷史?，F(xiàn)在需要我們加大宣傳和保護(hù)緬甸翡翠石器的力度，借鑒國(guó)外其他地方史前翡翠利用的情況，結(jié)合國(guó)內(nèi)高古玉、石器、風(fēng)化石器特征、民間收藏情況對(duì)緬甸翡翠進(jìn)行綜合研究，全面分析緬甸翡翠石器存在的情況。讓更多的人了解緬甸翡翠石器的存在，了解緬甸翡翠石器的文物價(jià)值、基本鑒定方法，從而保護(hù)現(xiàn)有的史前文化期緬甸翡翠石器。 結(jié) 論 緬甸翡翠石器工具的研究保護(hù)，是一個(gè)長(zhǎng)期世界性的課題，如何探索遠(yuǎn)古人類使用緬甸翡翠制作石器工具的情況，保護(hù)現(xiàn)有人類珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。首先要清楚什么是緬甸翡翠石器工具，只有先了解實(shí)物才能談研究保護(hù)，一切脫離實(shí)際的研究都是空談。收藏研究的根本,是追溯逝去在歷史長(zhǎng)河的東西,還原其本來面貌,緬懷先人,保護(hù)老祖宗的遺物。萬(wàn)石器之王緬甸翡翠石器的研究和保護(hù)，利在當(dāng)代，功在千秋。 翡翠石器， 史前的傳說， 你是大地的淚珠， 你是母親的哭泣， 你是先人的工具， 你是權(quán)勢(shì)的象征。 你來去匆匆 、曇花一現(xiàn)， 曾被歲月塵封多少年。 你出身高貴， 為硬玉之王； 你存世稀少， 寥寥百十枚； 你舉世罕見， 了無蹤跡； 神龍一般的傳說， 世人無處可見。 在這個(gè)充滿寶石功利的時(shí)代， 你藏身于田野之上，鬧市之中， 默默無聞，大美無言。 更多的被制成新的飾品，讓史前文明毀在新時(shí)代。 石器、原石， 孰真孰假，龍蛇混雜。 無語(yǔ)別人怎么說， 你還是你 史前文明的翡翠工具 翡翠之祖， 萬(wàn)石器之王 你的驕傲將千古流傳。 " V: Y( A. F1 l. q. N6 Y* I4 M
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