金剛力士天王源流圖說(shuō)

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       這里所談及的金剛力士天王是為石窟洞門(mén)外及墓道兩側(cè)的那些個(gè)相關(guān)的造像雕塑,有專(zhuān)家說(shuō)，我國(guó)石窟洞門(mén)前的兩側(cè)力士源自于古代印度石窟兩側(cè)的守門(mén)人，且以公元前2世紀(jì)印度毗達(dá)爾柯拉石窟第4窟入口守護(hù)神為證（見(jiàn)下圖）

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       這該是從形制上的論斷，至于守門(mén)人這個(gè)概念，本朱以為，必不源于印度，當(dāng)“門(mén)內(nèi)門(mén)外”發(fā)展到一定階段之時(shí)，守門(mén)人自然會(huì)出現(xiàn)。漢代一些畫(huà)像石上常見(jiàn)如此形象。
# l4 e' U) ]8 Y0 f8 z7 {# S8 P$ a山東平陰新屯2號(hào)墓西側(cè)石槨足部擋板畫(huà)像.jpg

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江蘇徐州沛縣棲山1號(hào)墓西槨足部擋板畫(huà)像摹本.jpg

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     此是為文吏，在門(mén)前行接待之禮；來(lái)者不全是友善，自有邪惡者，那就須狼牙棒伺候，力士持武器的形象亦對(duì)應(yīng)出現(xiàn)。
. P& A$ I  m: a  B北京石景山上莊出土秦君石闕闕身正面畫(huà)像.jpg

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陜西綏德蘇家?guī)r墓墓門(mén)畫(huà)像，守門(mén)人不直接刻畫(huà)在墓門(mén)上，其位置也不占顯要位置

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河南南陽(yáng)地區(qū)出土漢墓畫(huà)像石刻

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河南南陽(yáng)地區(qū)出土漢墓畫(huà)像石刻2，是畫(huà)分兩塊對(duì)應(yīng)

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       人像手中拿著的不是斧刀或戈之類(lèi)的兵器，而是以桃樹(shù)枝為柄，蘆葦之類(lèi)扎成的苕帚，稱(chēng)之為“茢”，是一種用來(lái)驅(qū)魔辟邪的掃帚，《禮記•檀弓》：“君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈，惡之也。”鄭玄注：“茢，所以掃不祥。”（“茢”該是佛道兩家菩薩神仙手中的“拂塵”的祖源，早期的“拂塵”有掃塵、驅(qū)蚊的作用，也用以樂(lè)舞，巫師用特制的“拂塵”來(lái)驅(qū)魔辟邪。）
  l' |( s1 D& ]6 ~1 [( B       在漢墓的明器陶樓中也有類(lèi)似形象，下為陶樓兩側(cè)山墻上的武士像。

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      以上這些畫(huà)像，不是全雕刻于與門(mén)道兩旁，但其為守護(hù)衛(wèi)士當(dāng)無(wú)疑問(wèn)，諸像出土點(diǎn)遍及中州、陜西、華北、江淮等地，雖然沒(méi)有相類(lèi)似的陶甬和高浮雕的雕像出現(xiàn)，但在漢時(shí)，守門(mén)人在大范圍內(nèi)已是普遍形象，有自己的國(guó)產(chǎn)源流。
     佛教在早期并非是一種像教，在2世紀(jì)早期以前的佛教藝術(shù)品中沒(méi)有佛陀的造像，真正佛教意義上的金剛力士像則必出現(xiàn)得更晚。
     佛陀原本法力無(wú)邊，任何魔怪皆能降伏感化，自用不著什么守門(mén)人，但為壯大聲勢(shì)氣派，佛教徒雕鑿石窟時(shí)就增添“守門(mén)人”項(xiàng)目，”印度也自有自發(fā)的認(rèn)識(shí)，但本國(guó)工匠在設(shè)計(jì)雕鑿時(shí)，不可能不受到國(guó)產(chǎn)思想左右，反過(guò)來(lái)，當(dāng)形制完善確定后，又對(duì)本國(guó)的世俗信仰產(chǎn)生影響。

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       據(jù)《大寶積經(jīng)•密跡金剛力士》記載，金剛力士原為法意太子，曾發(fā)誓皈依三寶后要親近佛，作金剛力士，后來(lái)成為佛的五百名執(zhí)金剛隨從侍衛(wèi)的首領(lǐng)，是為“密跡金剛”。佛典上說(shuō)車(chē)渠、瑪瑙、琉璃、唯金剛能穿，又能破諸山石及煩惱，讓他守衛(wèi)門(mén)戶，該是再合適不過(guò)的。
      本國(guó)最早的石窟出現(xiàn)在古龜茲地區(qū)（今新疆庫(kù)車(chē)、拜城一帶），然后由西向東發(fā)展，掛一漏萬(wàn)，到了北魏年間，金剛力士的造像差不多已成了定制，然而，在翻閱考查大量的學(xué)術(shù)著作和古跡遺存之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓人沮喪的事實(shí)，能確定準(zhǔn)確雕鑿紀(jì)年的造像實(shí)在太少了，隨著佛經(jīng)的大量引進(jìn)翻譯，佛教中的各種形象在石窟中陸續(xù)顯形并按照一定的脈絡(luò)發(fā)展，可是，面對(duì)這么多相關(guān)的造像，根本無(wú)法認(rèn)定哪一尊為最早，所以，這里圖說(shuō)不拘泥于確切的年代先后，只是大致地排比羅列一些見(jiàn)到過(guò)的金剛力士造像。
敦煌194窟唐力士.jpg
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敦煌206窟隋力士.jpg

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廣元皇澤寺唐力士.jpg

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河南鞏縣石窟寺的北魏金剛力士像細(xì)部.jpg

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龍門(mén)石窟中的北魏金剛力士像.jpg

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隴東慶陽(yáng)北石窟165窟門(mén)外金剛力士像.jpg

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山西大同云岡石窟第6窟窟門(mén)外金剛力士像

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天水麥積山83，112窟北魏力士

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天水麥積山154窟北魏力士

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       此類(lèi)金剛力士之所以奇形怪狀，一則因?yàn)橥鈦?lái)宗教里的人物，所謂胡容；二則，若塑造得與普通人面相像，則不能產(chǎn)生威懾震撼之感，如上引漢畫(huà)石上那些個(gè)執(zhí)器者亦為猙獰可怖貌。此種形制影響極其廣大，下為日本法隆寺唐時(shí)金剛力士像。
日本法隆寺唐時(shí)金剛力士像.jpg

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巴蜀廣元千佛崖無(wú)憂花樹(shù)窟外南側(cè)力士　盛唐
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