各位大師告之銘文意思并講解。

抱鑒閣

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吉金

試著讀一下：亞框族徽　盿（費(fèi)刂）乍／父乙寶尊彝。大意就是：盿（費(fèi)刂）為紀(jì)念父乙而作的禮器。

無知無畏

高!!!!佩服!

老虎

單從拓片看,銘文個(gè)別地方有疑點(diǎn).請樓主能否上銘文照片學(xué)習(xí)一下?

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學(xué)習(xí)了

抱鑒閣

銘文沒問題，就是字好破意難解，.
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[此貼子已經(jīng)被作者于2005-1-7 21:54:07編輯過]

吉金

實(shí)在講我也很想看看圖片。作字之前三字（含族徽）感覺不如后面的字。其含意倒是很明了的，并無難解之處。

既望

吉金兄我查了幾本書后對銘文有點(diǎn)初步看法，還請不吝指正。
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, a3 C% `) Z$ z8 {      亞字框的內(nèi)容釋為:箕亞---上己下其(音箕),框外面第一字讀矣或疑---矣
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右下加匕,整體讀:‘箕亞矣’,這是一個(gè)商族的族名,后面銘文依次釋為:‘弗
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則作父乙寶尊彝’，

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7 q: y3 R  k' @2 h+ B一、釋文 ： 全文釋為：‘箕（上己下其）亞矣’--‘弗則作父乙寶尊彝’。
  
   
9 h) N/ a, ]' J' w* ^) l   (1).‘箕（上己下其）亞矣’族徽，見亞盉、斐方鼎。

   (2).‘弗’見父戊鼎，弗生甗，《說文》釋弗為較正的意思，象不平直兩
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7 d, z+ _8 o7 V7 B8 G& M物被繩索束之，一般常用于人名。
   
   (3).‘則’有兩個(gè)意思一個(gè)是指在銅器上刻劃；另一個(gè)是土地的意思，《

* J7 P% w( v+ T* g# [周禮.春宮、大宗伯》“一命受職；再命受服；三命受位；四命受器；五命賜

; ]1 o' g. k/ t) i0 H7 S- z4 ?則；六、、、、、九，鄭玄注：“地未成國謂之則”，‘賜則’就是只賜一百
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里到二百里的地盤，國王還沒賜你土地大到一個(gè)封國的地步就叫賜則。

  
7 |6 O  C% G8 C) _& j, y二、釋義：則地的弗為父親乙作寶彝以為紀(jì)念。

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! D. H4 j- _7 M2 b   (1). ‘弗則’則在這里是定詞，指還沒成國的‘弗’，從此器的族徽看，
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器作在商代，還沒到周，見周時(shí)燕侯賜‘箕（上己下其）亞矣’家族的亞盉上
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的族徽，已有變化，匕已沒有了，下面還加了筆畫。

   (2).  該族為殷商古族，專家考證是商紂王的庶叔箕子之家族，箕為商代
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重要的封國，武王時(shí)把箕子封在朝鮮，商時(shí)的箕封國也應(yīng)在北方，對于箕國的
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" v) i3 }( F  D! i地望，專家有不同的說法：

   1.陳夢家認(rèn)為箕即古冀國之冀，在今山西河津。
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. A  {% ]' r" H' m   2.李學(xué)勤認(rèn)為箕在商王畿內(nèi)，因以此箕為今山西榆社南的箕城鎮(zhèn)。
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5 `( D0 e: N$ F+ e9 x2 o   3.劉文淇認(rèn)為當(dāng)為今山西蒲縣東北的箕城。
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   4.1951年在山東黃縣出土有八件一組青銅器，其中六件帶有銘文，作“（
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* G6 Y" W; ?1 N/ V) H上己下其）伯”或“（上己下其）伯子”。王獻(xiàn)唐以此為基礎(chǔ)著成《黃縣（上
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己下其）器》，共搜集了四十三個(gè)器號七十三件殷代（上己下其）國器，研究
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: S* Q3 U* k- ]7 A! ]7 |; i) R結(jié)果認(rèn)為（上己下其）國為姜姓，由武丁到帝辛前后延續(xù)約有二百年，到西周
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時(shí)不但未消亡，且曾加以重封，但非杞非紀(jì)。黃縣（上己下其）器為（上己下
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其）國嫁女的媵器，王獻(xiàn)唐據(jù)此認(rèn)為（上己下其）國不能遠(yuǎn)在山東以外，殷周
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春秋時(shí)的（上己下其）國系在莒縣北(今山東東部地區(qū))。
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) N' X$ Q6 i2 a. i# [   5.由于有1973年遼寧喀左北洞村二號窯出土的（上己下其）侯鼎，進(jìn)而又
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與1867年北京蘆溝橋出土的帶“（上己下其）”字銘文的亞盉以至1973年?974

9 z7 s; a" H& \- ^* S年北京房山琉璃河黃土坡墓出土的銅器相對應(yīng)，所以有了較大的突破。李學(xué)勤

據(jù)卜辭中（上己下其）與缶、湡相近，《說文》“（上己下其）水出趙國襄國

6 {* e. ~$ g7 m0 u& l之西山”，認(rèn)為（上己下其）國應(yīng)在今河北沙河縣南的沙河附近。遼寧省博物
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館等《遼寧喀左縣北洞村出土的殷周青銅器》（1974）據(jù)新的出土資料認(rèn)為（

上己下其）國應(yīng)在后來周初的燕地。曹定云認(rèn)為應(yīng)以在燕地為可信。彭邦炯也

  H* A3 u) N: j( n贊同此二說，認(rèn)為：“過去一般都據(jù)山東半島多出西周春秋時(shí)代的（上己下其

）器，以為古代（上己下其）國一直在山東境內(nèi)莒縣北。但從商代考古看，商

代的（上己下其）族主要并不在山東境內(nèi)。”“從遼寧喀左與北京附近多次出

現(xiàn)帶‘（上己下其）’的銅器，因而有同志提出商代（上己下其）族地望在周
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% h6 a2 C5 \6 @: p  N8 s0 s- a0 J1 g初的燕地，甚至認(rèn)為在今北京沙河附近，這種看法是很有道理的。但還可補(bǔ)充

) X. y2 s1 Y# ]5 o. S+ E一下：在北京附近的，主要可能是（上己下其）侯國族中的燕氏一支。”。
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0 \7 f/ H/ a7 d3 s      綜上所述器物應(yīng)出在山東或河北一帶，是商代的器物，具體是什么從銘文

+ e* W0 `1 m( {0 s3 \+ t& Z是看不出來，另外知識有限，弗是何許人也還考不出來。?


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! U( w2 h# |7 b* c  Q) P[此貼子已經(jīng)被作者于2005-1-7 23:25:56編輯過]
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抱鑒閣

王老師真乃大家，讓您辛苦了，真是好文章。

吉金

我之所以沒有拆解族徽并詳解是因?yàn)榇嬉?。不管是“弗則”還是（費(fèi)刂），貝字的寫法均有大疑問。若貝下有雙手，讀法就會變，且雙手的筆劃又與時(shí)代不符了。所以我認(rèn)為，本則銘文應(yīng)解決真的問題在先。至于考據(jù)是一定要建立在標(biāo)本確真的前提之下的。您說呢？

既望

有雙手就是具加刀，給咱們一個(gè)圖片咱們沒法看真假，只能說說意思，真假還得摟主自己定。

抱鑒閣

器是沒問題，和主人協(xié)商是否讓照

吉金

既然大家有雅量，我就明說了，我疑有添刻之嫌。亞字里面的部分筆劃也不好。

既望

樓主勞駕還請您把東西照照，忙活半天，最后還是假貨
0 {- D) N4 o/ v. Y，我很沮喪！

吉金

別沮喪，望兄。看左面一列銘文，字還是很好的，筆劃走勢，運(yùn)筆風(fēng)格，肩架結(jié)字等等，均在商末。只是局部有點(diǎn)小疑問。

既望

我看寶尊彝這仨字筆畫也軟，可能字口動過手。

抱鑒閣

此器我上過手，應(yīng)是殷三期之物，地點(diǎn)聽說出至邯鄲和邢臺地區(qū)。
$ w, ]* w0 j$ g8 p存凝是很正確，明天我去辦看一看。
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[此貼子已經(jīng)被作者于2005-1-8 0:16:38編輯過]

既望

抱兄是什么東西呀？

抱鑒閣

王老師此器尊?？磥磉@東西有話題。

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/ l' I- t% k* P( b[此貼子已經(jīng)被作者于2005-1-8 0:19:18編輯過]

既望

胞兄：那是好玩意兒，我們可等著看尊了。您還有什么話請講。