中國古人設(shè)計(jì)到底厲害在哪里？

簡狄

中國古人設(shè)計(jì)到底厲害在哪里？

# f9 L+ T6 v, N0 K: g8 B; i: a! @6 y    此為大漢朝節(jié)能環(huán)保無煙雁魚銅燈。這種造型的銅燈相對來說很常見，那么它到底牛逼在哪兒呢？牛逼在它的設(shè)計(jì)。
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再來貼一個(gè)我臭漢牛逼的東西。  大漢朝透光鏡。
作為一條文科生，解釋這種光影成像的事兒是自取其辱。我直接把原理圖給你們貼上來。

簡狄

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0 v# X& {" d( k) m, Y' }唐朝腰帶扣。可惜皮子已經(jīng)爛光光了。愛馬仕什么的弱爆了。。。。

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戰(zhàn)國的水晶杯，絕壁刷新三觀。
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1 R7 L/ m/ J( m  `) v+ w# m7 U5 m4 }猜猜這是啥。明朝的高跟鞋。網(wǎng)上有復(fù)原圖，感興趣的朋友可以搜搜看。

簡狄

      第一批禁止出國文物列表。一共64件文物。1. “五星出東方”護(hù)膊
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     1995年10月在尼雅遺址發(fā)掘出土了大量精美絕倫的漢朝絲綢，其色彩之斑斕，織工之精細(xì)，實(shí)為罕見。其中一塊織錦護(hù)膊（圖）尤為光輝燦爛、耀 人眼目，青底白色赫然織就八個(gè)漢隸文字：“五星出東方利中國”，令世人震驚，被定為國寶級文物。除去文字之外，還有用鮮艷的白、赤、黃、綠四色在青地上織 出的漢式典型的圖案：云氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋，方寸不大但內(nèi)涵豐富。人們被這千年織錦“五星出東方利中國”所透出的精絕人心歸中國、祈 盼和平的愿望所打動(dòng)，也為精絕國的命運(yùn)而扼腕嘆息。
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; Q2 t* [2 L2 z. q8 t2. 彩繪鸛魚石斧圖陶缸

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9 p& r" p" r4 e$ A; }" u1 M. y* O) r      彩繪鸛魚石斧圖陶缸是新石器時(shí)代文物,陶質(zhì)彩繪，器高47cm、口徑32.7cm。 1978年河南省臨汝縣（今汝州市）閻村出土，屬新石器時(shí)代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一柄石斧的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、 石斧 ，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫面效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。
) y. ]3 P2 ^: Y2 ?　　Ps：這只鳥的眼睛好萌啊，濃濃的生活氣息

3. 陶鷹鼎
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6 c0 F7 E! W' R……是用一只前撲的鷹的形象來構(gòu)造，利用鷹的胸部和身體構(gòu)成了鼎身，而用鷹的兩個(gè)爪子和尾巴共同構(gòu)成了鼎的三足，整個(gè)形象穩(wěn)固有力……
　　Ps：鷹的喙非常生動(dòng)
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簡狄

4. “后母戊”銅鼎
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Ps：這個(gè)鼎應(yīng)該不用介紹了，從小到大的歷史課本里都介紹過，這個(gè)鼎本身也充滿了故事。她重達(dá)832.84千克。因?yàn)樘?，暫時(shí)無法找到起重機(jī)，于是這個(gè)鼎就被留在了南京，沒有隨蔣介石一起去臺(tái)灣。
　　5. 利簋

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% U3 Z5 g. @" W) r! y7 y! J簋是一種古代食器，用來盛裝煮熟的稻、粱等食物，猶如現(xiàn)在的飯盆。在祭祀或宴享時(shí)，它又是一種重要的禮器，和鼎配套使用，供奉在神壇上祭祀祖先上帝。按周代禮制中用鼎制度的規(guī)定，只有天子才能享用“九鼎八簋”組合的最高禮儀，此簋的主人名利，所以被稱為利簋。
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　　腹內(nèi)底部有銘文4行32字：“珷征商。隹甲子朝。歲鼎（一說為貞字）?？嘶瑁ㄒ徽f為聞字）。夙有商。辛未。王才闌師。易又吏利金。用乍旜公寶尊彝?！便懳牡慕忉尃幾h較大，其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日這一天，歲星當(dāng)位時(shí)告捷。辛未（后七日），武王在闌地（一說為管）軍中，賞賜銅給一位名叫“利”的官員。利鑄造了這件寶器以紀(jì)念其祖父。
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5 t& A6 K/ }, G, `　　Ps：這件文物的最大價(jià)值應(yīng)該就在這幾行字上，它給出了武王伐紂具體時(shí)間，“利簋的發(fā)現(xiàn)，使人們首次看到武王克商的實(shí)物證據(jù)，尤其是其銘文的內(nèi)容同歷史文獻(xiàn)能相互印證，自然提高了相關(guān)歷史文獻(xiàn)的可信度，所以意義非常重大?！?歷史價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值。
　　6. 大盂鼎
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簡狄

+ }/ Z: O" r/ e0 X; J6 w0 }        穿插一個(gè)，乾隆的各種印章。。。　　中國書畫史上值得大書特書濃墨重彩而讓人三觀盡碎的幾枚印章：乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、八征耄念之寶、宜子孫、太上皇帝之寶……為啥呢……熊孩子乾隆爺一輩子據(jù)說有1800來個(gè)印章，曾經(jīng)蓋在書畫上的有大概1000個(gè)……

　　舉例看看：

　　

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趙孟頫《人騎圖》

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《伯遠(yuǎn)帖》

五牛圖

    至于山水畫上往留白蓋大紅戳的事兒我都不提了怕哭死。
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2 F) d6 K/ w4 O/ O　　你們以為這就夠了嗎?。?！

　　不！熊孩子乾隆爺?shù)耐娣ū饶銈兿胂蟮挠肋h(yuǎn)要兇殘?。。?/font>

　　喏這幅是李白傳世唯一真跡據(jù)說：《上陽臺(tái)貼》，上面小字是宋徽宗的瘦金體。蓋章我不說了因?yàn)檫@幅字不大。但是………………乾隆爺興之所至在前面補(bǔ)了一截兒題了四個(gè)巨大的字?。?！
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簡狄

      【北宋汝窯青瓷無紋水仙盆】

（浴缸即視感 O__O"…）

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" h: x8 \: y2 G　　【文物原屬】中國故宮博物院舊藏
8 x" r; t" y7 [8 ?　　【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
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　　汝窯為北宋徽宗朝的官窯，以天青釉色著稱于世。裹足支燒，底部有六個(gè)細(xì)支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片，此種傳世稀少，溫潤素雅的色澤，正是宋人所欲追求如雨過天晴的寧靜開朗的美感，據(jù)考證為傳世僅存的一件。（怪不得一個(gè)億。。。。。）
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3 N! r- T! A. k' g8 r8 A　　#（再請教一下，什么叫 無紋片 ，百度不到啊.....）

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4 x; n( j0 b# ]　　臥槽還是谷歌好使??！
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4 }6 t- O/ ^$ S8 A% y, |9 K; K0 b# g　　無紋片 =無切片 ： 開片本為瓷器釉面的一種自然開裂現(xiàn)象，開裂的常見原因有二：一是器物成型時(shí)坯泥祇在單一方向延伸，影響了分子的排列，燒結(jié)時(shí)應(yīng)力不均衡；二是坯體與釉料的熱膨脹系數(shù)相差較大，焙燒后冷卻時(shí)釉層收縮率大。

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　?。ㄟ@個(gè)小浴缸已經(jīng)超越了自然。。。自然。。。。自然。。。。）
　　?北京故宮博物院
" j0 n& S* ^. e. @. H　　———— 【明編織ㄨㄚ席 / Ivory Mat】

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3 \: ]/ C4 C2 x8 X7 e/ |0 w) `       據(jù)造辦處活計(jì)檔記載，宮中牙席共有5張，至今只剩3張！
　　席背整包棗紅色綾緞，邊沿包黑色緞邊。席面通體編織成人字形紋，由薄如竹篦、寬僅0.2cm的扁平ㄨㄚ條編織而成。當(dāng)時(shí)廣州的ㄨㄚ藝師們利用ㄨㄚ細(xì)致的紋理與韌性，將用藥水浸泡過的ㄨㄚ劈成均勻的薄片，再磨制出潔白的光澤，然后編織成各種紋飾。
  Q. y4 F  E$ ?' W  x, i' B如此NB的工藝現(xiàn)在已失傳。。。。
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. G/ K* T; M4 L9 m2 T+ N  G6 a7.鳳冠

　　明朝的鳳冠做工最為精致，工藝水平達(dá)到了歷史的高峰。如今存世的鳳冠只有四件，都是明朝定陵（萬歷皇帝的皇陵）遺物。明朝鳳冠是皇后在受冊封、褐廟、廟會(huì)時(shí)佩戴的高貴飾冠。明朝定制：凡遇大典，皇后冠用九龍四鳳三博鬢（左右共六扇）、皇太子妃則用九翠四鳳雙博鬢（左右共四扇），行走時(shí)帽子兩側(cè)的帽扇會(huì)展開。
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明代萬歷皇帝后孝端皇后九龍九鳳冠

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9 v; H. ^9 R- l) `    明代萬歷皇帝后孝端皇后六龍三鳳冠及細(xì)節(jié)（這是定陵出土的四座鳳冠中最精致的一座，不知道座這個(gè)量詞對不對）

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      明代萬歷皇帝后孝端皇后三龍二鳳冠
; V) V) L7 S" i4 t3 Q5 Z5 S　　我們可以看一下清代的后冠，比較一下為什么定陵的鳳冠可以被列入64件中。
　　清·貂皮嵌珠皇后冬朝冠
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草原牧馬人

穿插幾個(gè)三星堆的吧。。。　

總感覺三星堆跟其他不是一個(gè)次元的。。。。

  }$ K% I( h" c1 N( m0 t青銅神樹
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0 [# E6 F. w; M3 C/ z$ r: t; v青銅神樹1986年出土于四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑，商代晚期文物。
% o2 A, T* C6 p- N　　……由于最上端的部件已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在5米左右，含底座、樹身、龍三部分。

　　樹枝上共棲息著9只神鳥，顯然是“九日居下枝”的寫照，出土?xí)r已斷裂尚未復(fù)原的頂部。 傳說遠(yuǎn)古本來有10個(gè)太陽，他們棲息在神樹扶桑上，每日一換。 復(fù)原后的青銅神樹上殘留著9只鳥，神樹的最頂端卻沒有神鳥。 推測還應(yīng)有象征“一日居上枝”的一只神鳥，同時(shí)出土的還有數(shù)件立在花蕾上的銅鳥、人面鳥身像等，很可能其中的一件便是那只居于神樹上枝的銅鳥。
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" K8 M$ v1 ?$ r& A: t　　ps：有專家認(rèn)為，這棵神樹是古蜀人用來通天的。三星堆出土的文物看上去和中原大地上的幾乎完全不一樣，文化系統(tǒng)應(yīng)該也是不一樣的吧。小時(shí)候看央視的探索發(fā)現(xiàn)，講過三星堆，我自己就腦補(bǔ)成外星人，囧了個(gè)囧。
　　三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年。
　　三星堆遺址自從發(fā)掘以來，一直都有很多謎團(tuán)在坊間流傳，比如“三星堆文化來自何方？這里數(shù)量龐大的青銅人像、動(dòng)物不歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下一個(gè)文字，簡直讓人不可思議。”出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是“老外”。如下圖：
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. H8 i4 T& J+ {      這個(gè)樣子完全不像東亞人。（我能說其實(shí)他長得有點(diǎn)猙獰嗎）
　　古蜀國繁榮了2000年左右，但是她又神秘的消失了，正如她的出現(xiàn)一樣；等到歷史再次接上的時(shí)候，中間已經(jīng)出現(xiàn)了2000余年的空白。（搞得跟瑪雅人一樣）
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　　三星堆出土的所有均為祭祀用品，沒有一樣生活用具或者生產(chǎn)工具；甚至出土了后經(jīng)證實(shí)來自印度洋的5000余枚貝殼?！安慌c秦塞通人煙”的古蜀國，居然已經(jīng)有了“海外投資”，不可思議。
8 Q# _- Y: a) F$ _( B* d! J" t　　另外，三星堆出土的文物上沒有一個(gè)文字，這也是一個(gè)謎。

* n8 M, S# J( t0 h8 p" h　　“偉大的文明就應(yīng)該有點(diǎn)神秘，中國文化記錄過于清晰，幸好有個(gè)三星堆。”

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" C( b# d" j; J+ k; |/ E搖錢樹
: \  r0 }5 L, J　　大家都來膜拜一下吧。。。。也是四川出土的

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1 {9 g4 d) P  i9 q東漢。四川綿陽出土。通高198厘米。整體由基座、樹干、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成。
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' h. O- A" {# Y: l5 E　　20世紀(jì)40年代，四川大學(xué)著名考古學(xué)者馮漢驥注意到四川彭山崖墓出土的這種器物，根據(jù)其樹狀的形態(tài)和上面綴滿的銅錢圖案，將其定名為“錢樹”。這一名稱基本得到學(xué)界認(rèn)同，很多學(xué)者也就稱之為“搖錢樹”。
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　　枝干分為三層共8片枝葉，呈對稱分布。其基座為紅陶質(zhì)，樹用青銅澆鑄。樹冠分7層，頂層飾鳳鳥為樹尖，其下兩層的干與葉合為一體，并裝飾了西王母、力士和璧等圖案。它的下部4層共插接24片枝葉，向四方伸出，飾有龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。搖錢樹樹干直徑約1厘米，葉片最長約15厘米，最短為10厘米，每片樹葉厚約2毫米。
　　迄今為止已知出土收藏的搖錢樹有189株，而它們的出土分布，全部是在以四川、重慶為中心的西南地區(qū)，年代又集中在東漢和三國，僅僅兩百多年后到西晉就完全消失了。如果繪制一份搖錢樹出土分布圖，就會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)，這種分布是以四川地區(qū)為中心向四周輻射的狀態(tài)，越往周邊去出土的密度就越小。
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瓷玉愛好者

    曾侯乙墓中的NB文物

　　曾侯乙墓“外棺”

' O" x# D; [( Z# C8 l: `8 L      戰(zhàn)國。大型漆器。長3.2米，寬2.1米，高2.19米。1978年出土于湖北隨州曾侯乙墓。現(xiàn)藏湖北省博物館。

# B& b- I5 A% G8 s$ v; v        這具棺木為戰(zhàn)國時(shí)期古曾國諸侯乙的葬具，形制碩大，結(jié)構(gòu)奇特，棺外壁漆繪各式紋飾。該棺不僅對研究戰(zhàn)國時(shí)期楚地文化風(fēng)俗具有重要意義，而且是我國迄今所見年代最早、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、器形最大、體量最重，并與金工結(jié)合的一件特大型漆器。

　　這具外棺結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，由銅框架里嵌厚木板構(gòu)成。棺蓋上有12個(gè)伸出的銅鈕，底下有10個(gè)圓形獸蹄形足，足上有10根銅立柱，立柱之間用木板嵌裝。更為奇特的是外棺一側(cè)的下方，開有一門洞；有學(xué)者推斷此洞可能是為墓主人留下的靈魂出入之口。
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（曾侯乙內(nèi)棺）

　　與這具外棺相比，里面的內(nèi)棺更加精美，彩繪圖案更加華麗。內(nèi)棺形制略小，棺身遍涂朱漆，其上彩繪具有神秘色彩的裝飾圖案。圖案中以黑、黃色漆繪各種形態(tài)的龍、蛇、鳥、獸、神等，絢麗多彩，具有戰(zhàn)國時(shí)期楚地文化當(dāng)中神秘浪漫的色彩。
' x: X" W* B" r. q. w! T- o. Y　　曾侯乙“青銅尊盤”
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4 w1 J/ V/ [8 y! D: R- U曾侯乙尊盤是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器件，1978年在湖北曾侯乙墓中出土。 是采用“失蠟法”的鑄造方法。（16. 淅川出土“云紋銅禁”也是采用“失蠟法”。）
　　ps：光看著都覺得眼睛有點(diǎn)花，制造這件尊盤的人真心厲害！??！
　　各種繁復(fù)，現(xiàn)代人弱爆了?。。?！

潛淺水

　紅山文化
　　紅山文化“女神像”
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新石器時(shí)代晚期。紅山文化的代表作。
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: j  S, y3 A* p, P　　紅山文化的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。
　　紅山遺址同時(shí)出土了一大批玉器，其中最為著名的是玉龍。如下圖：
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9 l! _2 k0 i& N# C/ c8 P, ~/ i; a     目前已發(fā)現(xiàn)的原始玉雕中，時(shí)代較早、工藝最有特色的，首推紅山玉雕。紅山玉龍有“中華第一龍”的美譽(yù)。
　　不知道大家有沒有印象，華夏銀行的LOGO就是這只龍哦~~~~~~~~~
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　　女性雕像多見于歐亞大陸西端，從舊石器到青銅時(shí)代文化遺址中均有出土，藝術(shù)史家稱之為史前“維納斯”，人類學(xué)家多稱為“生育女神”。中國到二十世紀(jì)八十年代才發(fā)現(xiàn)有類似雕像，在東北均有出土，唯有紅山文化中女神崇拜或生育崇拜構(gòu)成了社會(huì)生活的重要組成部分。
  Q6 R) X4 Q  P9 c* L+ J: S* r- e　　生殖崇拜或女神祭祀只是紅山文化先民宗教生活的一個(gè)方面。他們還崇拜天地，敬畏大自然，偏愛龜、龍和鳥（鳳），對山川的祭祖和崇拜亦不能排除。
　　Ps：紅山文化位于黃河以北，長城以北地區(qū)。一直以來，我們都認(rèn)為黃河流域是中華民族的發(fā)源地；但是在黃河以東以北的遼河地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了早期龍的形象以及女性生殖崇拜，這也說明，在黃河流域的文明發(fā)展之前，更加北方的地區(qū)也曾出現(xiàn)過文明。
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祺祥閣

鏡花緣

那是先民的智慧了，現(xiàn)代人被愚昧了。

杵戒

很多古物現(xiàn)在都無法復(fù)制

潦倒新停濁酒杯

遼東收藏

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安逸

竹海三和

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閑云野鶴自在天