亞里士多德 （古希臘著名思想家）

夜里

·亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
優(yōu)秀是一種習慣。
·法律是沒有激情的理性。
· 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
· 幸福屬于滿足的人們。
· 幸福就是至善。
& ]8 R$ l8 `- t& l+ q1 ^8 E· 幸福在于自給自足之中。
· 人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
· 人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
' l# C4 j! u$ Q& o! ]' I! i; L7 \) X0 v· 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。
2 x* A0 V; W3 N0 h3 w% |- i· 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
( m+ W3 K( l5 ?$ b9 ]4 z· 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
) e7 i. ~3 y2 n+ B( x# j5 B· 事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。
7 ?; l" b/ ]7 h· 教育的根是苦的，但其果實是甜的。
8 s4 i. {* S: j! Z· 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
· 在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
· 凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
· 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
3 D) m; }* p$ k" a; _; @· 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
· 對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
· 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。
· 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。
· 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
. x0 q2 J' f: ?· 人類是天生社會性動物。
1 B7 D; P/ ]; e$ O/ ^3 l· 憐憫是一個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
· 政治學并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
· 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結(jié)合。
! K3 P  R. r' J. a· 吾愛我?guī)?，吾更愛真理?/font>
) T# [7 ]4 ?9 X+ N·有戰(zhàn)爭才能帶來和平。
· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
·對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。
·幸福來源于我們自己。
' ]/ P, D4 `3 |( o* Y·智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。[12]
謊言自有理由，真實則無緣無故。
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青花大王子