美學(xué)心得（第一百九十二集）羅國(guó)正

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美學(xué)心得（第一百九十二集）

羅國(guó)正

（2018年9月）

2780、善于用美學(xué)陽(yáng)光照亮內(nèi)心和生活的人，會(huì)得到更多的幸福和愉悅。

2781、悟道、得道其中的重要內(nèi)容是獲得審美標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)審美能力、提升美感的靈敏度和準(zhǔn)確率、認(rèn)識(shí)美的規(guī)律，并按美的形式和內(nèi)容進(jìn)行努力修行，使人生進(jìn)入真、善、美的崇高境界。

2782、美感是審美標(biāo)準(zhǔn)、審美能力、審美判斷之母。審美能力是對(duì)美感、審美標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用。審美能力的大小，反映在審美判斷上，最終須體現(xiàn)在為自己或?yàn)樗双@取最佳最多最大的美感上。美感體驗(yàn)和審美判斷多了，就容易積累更多更成熟的審美標(biāo)準(zhǔn)，身心的感受能力強(qiáng)了，自然審美能力就提高。審美能力的大小，有賴于審美主體的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的狀態(tài)和境界，還須有賴于審美主體的審美經(jīng)驗(yàn)和掌握審美標(biāo)準(zhǔn)的程度。人要掌握豐富和優(yōu)秀的審美標(biāo)準(zhǔn)，一方面要積極地進(jìn)行更多的美感、審美判斷的體驗(yàn)，另一方面要努力學(xué)習(xí)更多的美學(xué)知識(shí)和相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。審美判斷的快速、準(zhǔn)確、有效，須依靠先天美感和后天形成的美感的能力。它是檢驗(yàn)審美能力的最重要標(biāo)準(zhǔn)，更具體些說(shuō)，審美判斷的優(yōu)秀，是審美主體優(yōu)秀的審美生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、優(yōu)秀的臨場(chǎng)反應(yīng)、正確的審美標(biāo)準(zhǔn)、具有系統(tǒng)的與審美對(duì)象相關(guān)的知識(shí)，豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，甚至要有良好的幫助審美的工具等綜合因素來(lái)支撐的。人們的關(guān)注從美感開始，最終須要美感來(lái)落實(shí)這個(gè)過(guò)程，中間還有多個(gè)環(huán)節(jié)之間的辯證關(guān)系。

2783、美感、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美能力、審美判斷可以幫助人們提高生趣、凝魂聚魄、壯實(shí)精神的脊樑，令到做人有原則、有立場(chǎng)，使志同道合者團(tuán)結(jié)在一起，為共同的目標(biāo)而活動(dòng)。相反，美感弱、沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)，審美能力差，不懂審美判斷的人，常常活得無(wú)聊走神、失魂落魄，沒(méi)有精神脊樑，做人不講原則和立場(chǎng)，象無(wú)頭蒼蠅亂竄。

2784、正常的人一生中應(yīng)該有個(gè)基本的也是崇高的追求，就是使自己和他人有更多的美感。另一個(gè)角度表述，就是使自己和他人有更少的丑感。

2785、個(gè)人的渺小如滄海一粟，而偉人的精神可以大過(guò)千萬(wàn)個(gè)滄海。

2786、審美主體運(yùn)用審美標(biāo)準(zhǔn)的正確程度，加上審美主體的審美能力強(qiáng)度的大小，與審美判斷的準(zhǔn)確度成正比。

2787、審美主體美感的靈敏度、審美能力的強(qiáng)度、審美標(biāo)準(zhǔn)的正確度有機(jī)地相結(jié)合之和的大小，與審美判斷的準(zhǔn)確度和審美速度成正比。

2788、審美主體的美感靈敏度，與審美主體的健康水平、感官的感受能力、審美主體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、掌握和運(yùn)用審美標(biāo)準(zhǔn)的程度、審美對(duì)象引起審美主體的興趣程度、審美主體在進(jìn)行審美時(shí)的狀態(tài)、外界對(duì)審美主體的干擾程度、及幫助審美主體進(jìn)行審美的相關(guān)人員的審美能力、以至相關(guān)可供參考的資料的多少、優(yōu)劣，輔助審美的設(shè)施、設(shè)備的優(yōu)劣等都有密切的關(guān)系，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可忽視。

2789、一個(gè)人太多念頭，導(dǎo)致房間擺滿了五花八門的物品，是造成人的思想煩亂的原因之一。過(guò)強(qiáng)的物欲與急病亂求醫(yī)的狀態(tài)也在其中表現(xiàn)了出來(lái)。

2790、審美能力充分體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。如果一個(gè)民族的審美能力低下，道德水準(zhǔn)也相應(yīng)低下。

2791、審美有一個(gè)特質(zhì)，就是對(duì)自己有要求，對(duì)客體（或只是環(huán)境）有選擇標(biāo)準(zhǔn)。

2792、沒(méi)有審美能力的人以至民族，是不知善惡的人以至是不知善惡的民族。

2793、當(dāng)內(nèi)容是豐厚的利益，形式是視覺(jué)愉悅，結(jié)合起來(lái)給人以強(qiáng)烈的美感。貴重的禮品是抓住這兩大特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。偽劣商品也常造成人們產(chǎn)生這種幻覺(jué)而謀利的。所謂金角銀邊草肚皮，就是外在是視覺(jué)的愉悅，給人造成的錯(cuò)覺(jué)是外與內(nèi)是配套的，其實(shí)，里面是無(wú)價(jià)值的東西?，F(xiàn)在很多欠斤缺兩的服務(wù)，令到很多消費(fèi)者受騙，也是用這些手法。善于審美的人，就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

2794、趣味，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：習(xí)慣性、重復(fù)性、情感性、主觀性、誘導(dǎo)性和創(chuàng)造性。趣味既可理性，也可非理性。對(duì)于大多人來(lái)講，常是理性與非理性相結(jié)合。

2795、從類本質(zhì)的維度，以崇高美學(xué)境界的視野，冷靜、理智、合符現(xiàn)實(shí)邏輯地得出一個(gè)普遍有效的結(jié)論：對(duì)于人類的整體（包括過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）來(lái)說(shuō)，在實(shí)際中是根本不存在絕對(duì)意義的絕對(duì)美、終極美。因?yàn)槿祟惷鎸?duì)著無(wú)限的時(shí)空，有永遠(yuǎn)不可窮盡的事物，人類自身也在進(jìn)化，人類社會(huì)在不斷地向前發(fā)展。人類的美感和對(duì)美的理解也處在四十二維時(shí)空的發(fā)展之中。但不等于人類在局部上、相對(duì)意義上、精神上、感覺(jué)上、或理論上不存在絕對(duì)美、終極美。因?yàn)槊栏惺羌戎饔^又客觀的辯證統(tǒng)一，因?yàn)槊栏惺窃诰唧w個(gè)人的大腦里產(chǎn)生的，并須審美主體來(lái)認(rèn)定的；因?yàn)樘囟ǖ膶徝罉?biāo)準(zhǔn)可以被公認(rèn)，但對(duì)于特定的具體個(gè)人，是可以不贊成、甚至反對(duì)這些標(biāo)準(zhǔn)，或由于經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)期的感受得出了自己特有的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)具體的審美主體內(nèi)心所形成的絕對(duì)美、終極美的感受進(jìn)行分析、研究，就顯得特別有意義，也是美學(xué)之所以能夠不斷向前發(fā)展的一種動(dòng)力，這是個(gè)重要課題。

2796、具體審美主體的內(nèi)心既然可以形成絕對(duì)美、終極美，當(dāng)這類審美主體的數(shù)量逐步多起來(lái)時(shí)，就形成群體，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，在某些群體、集團(tuán)、民族、國(guó)家、地區(qū)，以至全世界，以某種人物、某個(gè)組織、精神、理念、現(xiàn)象被作為絕對(duì)美、終極美。雖然，這些絕對(duì)美、終極美在不同的個(gè)體上，有的是真實(shí)感覺(jué)，有的是幻覺(jué)，還有的因?yàn)橹皇亲约旱男拍顖?jiān)持，或有的作為自己一生的感情歸宿。這確是人之常情。這都反映出人的靈魂既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，又有脆弱的一面；既多么可愛(ài)，又多么可憐。參透了，有收獲真理的快樂(lè)；參不透，也有自我陶醉的快樂(lè)，何必一定非要象大哲學(xué)家叔本華所說(shuō)的那樣悲觀呢？我作為一個(gè)美學(xué)的探索者，有責(zé)任將這些道理給大家講清楚。至于人們作出何種選擇，這是人們的權(quán)利了！

很多問(wèn)題在于人一出生就處在感情、關(guān)系、觀念、行為習(xí)慣和物器傳遞出的氣場(chǎng)與信息的大染缸里了，對(duì)于絕大數(shù)人來(lái)說(shuō)，還未有足夠能力獨(dú)立地生活、獨(dú)立地思考、研究問(wèn)題時(shí)，已被大染缸里滲透太多太多的東西了，哪有那么多時(shí)間、精力、財(cái)力讓人去思考、研究、探索基本的美學(xué)問(wèn)題呢？更何況是這么專業(yè)、這么高深的絕對(duì)美、終極美的問(wèn)題呢！當(dāng)身邊的人以至整個(gè)社會(huì)主流都承認(rèn)了某種絕對(duì)美、終極美時(shí)，自然處在其中的人就很容易產(chǎn)生羊群心理，跟著大隊(duì)走。這時(shí)，人不會(huì)感覺(jué)到有什么不妥。加上很多大人物、名人、權(quán)威人士都這樣，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。獨(dú)立的人格，自由的精神，應(yīng)有的創(chuàng)造力，就在云遮霧罩中消失掉了。局中人還沒(méi)有感覺(jué)到有什么不妥。利益集團(tuán)利用了人們這種狀態(tài)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)、不斷宣傳，努力擴(kuò)大、強(qiáng)化這種現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了他們自己的目的。當(dāng)然，確實(shí)有群精英，也不明白絕對(duì)美、終極美的深意，為之奮斗了一生。但無(wú)可否認(rèn)的是，這些精英們是深知自己的目標(biāo)和集團(tuán)的目標(biāo)一致時(shí)，自己的利益也自然與集團(tuán)的利益是一致的。不管他們是只講信仰，不講利益，還是只講利益，不講信仰，或是既講信仰，又講利益，是有部分精英清晰到利害關(guān)系所在。由此所知，處于這樣的大染缸之中，探索真理是多么的艱難。所以，能產(chǎn)生一個(gè)有條件、有能力、堅(jiān)定不移地探索真理，得到了真理，并將真理傳播出去，確實(shí)是人間之幸事。支持探索真理的人，也是很大功德的事。對(duì)于探索真理者來(lái)說(shuō)，盡管攀登真理的高峰是異常的艱險(xiǎn)，但每往上一步，就有更廣闊的視野，就見(jiàn)到更美麗的風(fēng)光。

正由于美感是主體與客體、主觀與客觀、必然與偶然、理念與現(xiàn)象、普遍承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)與具體的個(gè)人感受、長(zhǎng)久與短暫、此時(shí)與彼時(shí)，這境與那境、整體與局部、單一與多樣、過(guò)去心至現(xiàn)在心與未來(lái)心、普遍性與特殊性、個(gè)別性、我方與對(duì)方及他方等等都存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這么多縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜關(guān)系，已經(jīng)把無(wú)數(shù)古今中外的哲學(xué)家、美學(xué)家、藝術(shù)家、宗教領(lǐng)袖、政治家等等等等搞到昏頭轉(zhuǎn)向，竭盡所思都找不到北，更何況廣大不是這方面的專業(yè)人士，就更難弄清楚了！也正因?yàn)槿绱?，從古至今有不少重要人物，也利用了人們這一點(diǎn)來(lái)為自己或自己的集團(tuán)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，象創(chuàng)作藝術(shù)品那樣地創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話。扇動(dòng)起一批又一批的人群，象江河那樣一浪接一浪地向前追求絕對(duì)美、終極美，波瀾壯闊，大有永不竭止之勢(shì)。令人驚嘆！是時(shí)候了，從美學(xué)的角度揭開絕對(duì)美、終極美的謎底！多個(gè)謎底在已發(fā)表的《美學(xué)心得》里，有興趣的讀者可找找。

（注：以上2795條、2796條寫于2017年3月，原想將其寫成一篇較長(zhǎng)的論文，后來(lái)反復(fù)思考，此類美學(xué)問(wèn)題暫不宜寫得太直白，讓讀者自己去悟更妙。）      

                             （待續(xù)）（本集責(zé)任編輯：嚴(yán)建中  詹鄧）

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青花大王子