權(quán)杖(首)之路

杖意執(zhí)言

4 `, D3 f! x" t' t" G3 H既然東北的7000年高度有了木質(zhì)鳳鳥(niǎo)杖，南方地域在相近的年代高度是否會(huì)有類(lèi)似器物呢。在查閱大量資料后，2016年我查到了河姆渡文化的一件木雕魚(yú)殘器。當(dāng)時(shí)官方并未定名定性(權(quán)杖？法杖)。

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杖意執(zhí)言 發(fā)表于 2022-7-3 13:10
既然東北的7000年高度有了木質(zhì)鳳鳥(niǎo)杖，南方地域在相近的年代高度是否會(huì)有類(lèi)似器物呢。在查閱大量資料后，20 ...

. L2 A8 G2 N/ s' q9 q5 N2016年我對(duì)河姆渡的這根木雕魚(yú)殘杖定性為權(quán)杖或者法杖并得到東胡老師及楊江南老師的認(rèn)同，于17年底在**GZ號(hào)公開(kāi)發(fā)文說(shuō)明。河姆渡木質(zhì)魚(yú)杖的屬性確定意義重大，它與同年代的新樂(lè)文化遙相呼應(yīng)，在一南一北確立了中國(guó)本土原發(fā)權(quán)杖類(lèi)器物的存在。民間研究者們?cè)谶@方面做出了重要的貢獻(xiàn)?？上驳氖牵裉爝@件木質(zhì)魚(yú)杖的權(quán)杖法杖屬性已得到廣泛認(rèn)同。
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. D  q& L: F0 ~2 j" j- i5 Q新樂(lè)與河姆渡在非常相近的時(shí)間高度上又同處于母系社會(huì)時(shí)期，他們傳遞下來(lái)的權(quán)杖(法杖)實(shí)物是極其偶然的也是必然的。
隨著人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始慢慢步入父系社會(huì)，我們?cè)倏纯磿?huì)發(fā)生什么變化。
附本版周大雪老師提供的新樂(lè)木質(zhì)鳳鳥(niǎo)杖詳細(xì)圖片

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從7000年到6000年這個(gè)時(shí)間段上，在金壇三星村的先民開(kāi)始步入到父系社會(huì)。

紅志

     

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( ^  ~4 M$ c: x6 J9 H金壇三星村遺址墓葬里出土了兩套戉權(quán)杖，均帶頂飾端飾。墓主人為男性。摘取引用兩張考古報(bào)告截圖。

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三星村遺址的年代是6500到5500年之間，相當(dāng)于馬家浜文化中晚期至崧澤文化早期。出土戉權(quán)杖的墓葬位于第四層，第五層是灰坑，第五層以下為原土層。暫未查到第四層的確切年代，但從官方介紹遺骨的年代為6000多年前，以及墓葬所處的第四層這個(gè)信息推斷，戉權(quán)杖所屬年代應(yīng)為距今6000年左右為下限。

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6000年前的三星村人已經(jīng)邁入父系社會(huì)，這個(gè)在相關(guān)報(bào)道中也有所提及，同時(shí)戉權(quán)杖的出現(xiàn)也佐證了父系社會(huì)父權(quán)存在的現(xiàn)實(shí)，較大的一柄戉權(quán)杖的墓主人是一中年男性。從木質(zhì)鳳鳥(niǎo)杖、木質(zhì)魚(yú)杖進(jìn)入到以砍砸為主要功能的戉權(quán)杖，人類(lèi)社會(huì)在這個(gè)階段有了質(zhì)的進(jìn)步！原始軍權(quán)，部落的安全的指揮權(quán)已經(jīng)開(kāi)始由男性掌握，這是天然的趨勢(shì)，也是人類(lèi)社會(huì)整體發(fā)展帶來(lái)的必然結(jié)果。部落的壯大發(fā)展和存續(xù)，安全是首要的，也可以想象，父權(quán)的時(shí)代，部落間的沖突也必然會(huì)加劇和頻繁。
自三星村始，中華大地上，在青藏高原與西域沙漠戈壁的庇護(hù)下，各地域均開(kāi)始階段性進(jìn)入的戉權(quán)杖時(shí)代。

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盡量每天更新。要把問(wèn)題說(shuō)清楚不容易。

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何時(shí)再論回類(lèi)球型權(quán)杖首呢？不能著急，6000-5600，至少還得400年呢。這個(gè)時(shí)候，類(lèi)球型權(quán)杖首可能還在歐亞草原西部才開(kāi)始向東馳騁，咱慢慢等。

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三星村遺址發(fā)現(xiàn)有較多的炭化稻米顆粒，經(jīng)初步鑒定全屬人工培稻。原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，家畜、漁獵也占有一定比例。該遺址發(fā)現(xiàn)了一千多具人骨，在國(guó)內(nèi)5500年以上的遺址中出土數(shù)量最多，也側(cè)面說(shuō)明三星村當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量之高。

我是周大雪

精彩繼續(xù)

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我是周大雪 發(fā)表于 2022-7-4 19:48
) O( x" Y- i( h7 K: \7 X/ E精彩繼續(xù)

: l4 L/ B2 R1 {2 G; c感謝關(guān)注。

8 f1 F3 @8 O( x' t* ?. R更期待大雪繼續(xù)給咱講細(xì)石器。

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- ?4 {) F* q" Z; G* M/ i( o9 w: e
6000年以降戉權(quán)力體系的影響已經(jīng)巨大，湘西高廟文化處于5700年斷代下限一個(gè)夫妻合葬墓中出土了玉玦、玉璜，還有一件特殊的玉戉！如圖
! {5 q# P6 p* R% s0 q注:現(xiàn)在的標(biāo)注牌命名為戚是不準(zhǔn)確啊，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這不能與后世玉石戚歸為一類(lèi)，這個(gè)問(wèn)題另論。
! C" V% M- M' t( H) A& z, P' U4 h最初的命名戉是正確的，

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通過(guò)各地考古報(bào)告的資料顯示，各地域戉的發(fā)展并不同步，比如長(zhǎng)江中游地域考古發(fā)現(xiàn)陪葬品最多的墓葬并沒(méi)有石戉，而在中等級(jí)墓葬中卻有所發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分墓葬石戉有使用痕跡并且還陪葬有其他武器。這正說(shuō)明石戉在各地的發(fā)展歷程并不同步。但也證明了從武器到權(quán)力器禮儀器這樣一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)。大溪文化的一些墓葬有明顯的這類(lèi)證據(jù)。

但這一點(diǎn)卻恰好證明了戉權(quán)杖體系的建立是中國(guó)本土自身文明體系建立的一個(gè)重要證物。與西來(lái)的類(lèi)球型權(quán)杖首權(quán)杖體系是完全不同并極具農(nóng)耕文明特色的。

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值得一提的是豫西南的下王崗遺址仰韶文化一期兩座墓葬曾出土過(guò)兩件石戉，年代在6500年以上。
截圖為彭小軍的相關(guān)文章，

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7 x- |/ X9 }% C4 U$ b通過(guò)上述考古事實(shí)，我們可以看到，戉權(quán)杖體系是在中國(guó)境內(nèi)各有關(guān)地域自身發(fā)展并形成的，與類(lèi)球型權(quán)杖體系沒(méi)有傳承與被傳承的關(guān)系。
1 O6 ?$ Z$ I/ q. `) }所以，“權(quán)杖西來(lái)”本身就是一個(gè)不準(zhǔn)確的命題和結(jié)論。
! D' Y" v7 P. u0 G1 L圪垯川遺址出土的球型權(quán)杖首是迄今為止考古斷代最早的一件類(lèi)球型權(quán)杖首實(shí)證，距今5600年，從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)計(jì)算，再往上提400年(至少)，金壇三星村先民已經(jīng)有了成熟的戉權(quán)杖，如果再考慮豫西南下王崗遺址仰韶文化一期的兩件石戉，年代差距會(huì)更大。
( p( j4 r  H9 B- J+ X+ s以上，是早期戉權(quán)杖(或祭祀禮儀器)的簡(jiǎn)單例舉。
從5600年開(kāi)始，類(lèi)球型權(quán)杖慢慢進(jìn)入這塊被自然護(hù)佑的土地，由此為開(kāi)端，譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的文明碰撞交融的歷史篇章，將對(duì)中華文明的壯大、豐富、發(fā)展，起到?jīng)Q定性的作用。
* Q9 H/ Y- D, x! |/ f附圖為圪垯川遺址出土的球型權(quán)杖首。
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需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，早期過(guò)渡期的一些石戉(不能確定為權(quán)力禮儀器的)，理論上仍應(yīng)稱(chēng)呼為石斧，因?yàn)閼噙@個(gè)字本身就是一柄帶頂飾端飾的戉權(quán)杖，已經(jīng)脫離了實(shí)用工具兵器類(lèi)的斧。但為了對(duì)應(yīng)各方資料的稱(chēng)謂以便理解其發(fā)展過(guò)程，本人這篇帖子就不做過(guò)多的“咬文嚼字”了。

石趣

權(quán)杖：基本型和戉應(yīng)該分開(kāi)說(shuō)，這易亂。

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石趣 發(fā)表于 2022-7-9 17:59
權(quán)杖：基本型和戉應(yīng)該分開(kāi)說(shuō)，這易亂。

6 r) M, r  `% ^戉形，類(lèi)球型，這是兩大類(lèi)型。分別代表不同的地域文明。前文已經(jīng)梳理清晰了。
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再往后的“路”就是二者并行碰撞融合交叉之路了，
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